苏轼《稼说（送张琥）》：

曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末，此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得亦不可谓不早也。

吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉。博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。

《解》

“博观约取，厚积薄发”语出自苏东坡的《稼说》一文，意即：读书要广博而善于取其精要，要有丰富的积累而谨慎地运用知识。苏东坡的这一关于学习的主张，即使在今天也是一个极好的治学方法。

纵观上下五千年，哪一位学有所成者不是众览群书、学富五车？想要获取更多的经验和知识，从书本中去寻找不失为一个良策。有人反驳说，在生活实践中更能让我们积累经验。那么如果我们已从书本上了解了事物的本质特性，然后我们再去生活中探索求证岂不是更加完美、更加深刻？书籍，尤其是前人经过大量的调查实践而编著的书籍，给我们提供了丰富的知识和经验，只要我们肯去钻研阅读，肯用心去求证，那么前人的业绩就可以由我们继续去发扬，我们甚至可以突破前人的观点，树立新的观点，就好比前人给我们提供了一个前进的台阶，我们只需踩在巨人的肩膀之上。大量的科学定律就足以说明这样的事实，不需要我在这里长篇累牍。

再者，先人给我们留下的各种微观的、宏观的思想理论，传承了一代又一代，道法自然、忠孝礼义、上善若水、淡泊明志... ...这些思想至今影响着我们，感染着我们，而且有必要继续传承下去。圣人之所以是圣人，就是因为他们的思想经过千百年的验证而依然不破，依然在被后人所颂扬。这样的思想，只要我们从书籍中去汲取，便会不断地提升自己的思想境界，升华自己，净化灵魂。我们不得不叹服书籍的神奇！

当然，我们倡导博览群书，并不是要你把前人的思想全部拿来，也不是说只要前人著书立传，我们就把前人的思想全部予以肯定。社会的变革、时代的变迁、人类思想的进步，都决定了世上万物没有一成不变的，大自然如此，人的思想也是如此。这时就需要变通，而东坡先生的“约取”、“薄发”恰好可以在这时发挥作用。取前人思想的精要，慎重运用知识，结合我们目前的实际状况而加以运用，这才是一个真正会读书、真正懂得运用书中知识的人。

如今的书籍种类众多，不是说只有前人的书才有可读性。现时的书评论述、都市文学、网络原创、时事评论等等，有很多很多都值得我们阅读和学习。我们可以从书中学习做人的道理、处世的态度，还可以从书中寻找写作的灵感、心灵的碰撞。博览群书，让我们积累了丰富的知识，开阔了自己的眼界，不再做井底之蛙，让自己成竹在胸。而有选择地汲取书中的精华，再把汲取的精华慢慢地释放于生活之中，这样就在不知不觉中完善了自己。

书籍一旦成为我们生活中的伙伴，便会不离不弃，几日不读书，就会感觉胸腹空空，哪怕重温旧书也好，着实对书籍有了依恋，这种感觉想来实是好事一桩，万不可将其丢弃，继续以“博观约取，厚积薄发”为读书的座右铭来鞭策自己。